Лето красное пропели

Новый огонь, который зажигают не спичками, не зажигалками, а только трутом, служит источником тепла и энергии для всех язычников. Они запасают эту энергию на всю длинную зиму до весеннего ритуального костра

Под Петербургом язычники отпраздновали осеннее равноденствие – древний Новый год. Хотя астрономическое равноденствие приходится на 22 сентября, но современных поклонников старых обрядов не особенно беспокоит жёсткая привязка к дате, поэтому они провели праздник тогда, когда у них нашлось время, – в субботу.

Община «Сварга» вот уже который год собирается для праздников (и не только осенних) в лесу у станции Петяярви на Карельском перешейке. Участники праздника называют этот день Таусень и считают его одним из важнейших в годовом круге. Язычники праздновали окончание лета, провожали всё, что связано с ним. Они устраивали символические похороны насекомых – из капустных листиков делали конвертики-гробики и бросали их в огонь, ведь насекомые на зиму замирают, а многие и гибнут. Сжигали старые вещи, проводили состязание между Белбогом и Чернобогом, и Чернобог, разумеется, побеждал и получал право на управление всеми земными делами на время зимы. Язычники таким образом очищают собравшихся от прошлого, скверных мыслей и дел. После очищения можно приступать к зажжению нового огня и торжественному пиршеству.

Аналогичные обряды существуют и в других языческих культурах, самая известная у нас – это кельтская, где осенний праздник называется Самайн и проводится намного позже. Смысл всех этих праздников одинаков: лето красное пропели, пора и честь знать, по норкам да в зиму, а на землю выползают дети тьмы, которые до весны, до нового возвращения солнечного божества будут царить на земле. Это не плохо, не хорошо – это система мироустройства, в которую верили наши предки, а кое-кто верит и сейчас. Агрессии в этих верованиях нет никакой, наоборот, язычникам часто приходится терпеть притеснения от каких-нибудь особо яростных представителей официальных мировых религий, которые могут явиться на их праздничную поляну и посрубать всех их деревянных идолов.\

Каждый из членов общины мог узнать, что приключится с ним в наступающем году. Гадающий кидал монетки на бубен, по которому особым образом били колотушкой, а глава общины толковал увиденное: как монетки прыгают, так и жизнь пойдёт

Прыгают через ритуальный костёр, проходя обряд очищения, кто с другом, кто – семейной парой, а кто и младенца прихватывает. Язычники уверены, что в старом костре «утилизируется» всё плохое, что было с человеком за год, и в новый год несчастья и болезни за ним не последуют

Празднующие входили в сакральный круг по очереди и совершали таинство, причём не имело значения, одет ли ты современно или облачился в собственноручно сшитый костюм, повторяющий одежду предка. Но в старинном наряде получалось проникновеннее

Битву Белбога и Чернобога тщательно репетируют, чтобы не ударить в грязь лицом перед соплеменниками. Выглядит это сражение не хуже, чем рыцарский поединок

На празднике было много детей. Самому младшему исполнилось несколько месяцев, а старшие приезжали на эту поляну с родителями уже неоднократно и очень радовались весёлому дружному обществу