Несколько вопросов телеведущему, или Что делает Познер на Первом канале?..
Есть вопросы, которые в приличном обществе задавать не принято. Например: не людоед ли вы? Или: когда вы в последний раз умывались? Казалось бы, что особенного? Вас просто спросили, не хотите – не отвечайте. Однако вы в любом случае оказываетесь в дурацком и унизительном положении. Особенно если вы обязаны отвечать, так сказать, по жанру.
В воскресенье, 2 декабря, на Первом канале состоялась очередная передача «Познер», где в очередной раз господин Познер испытывал у себя в студии «государственного человека». Если в прошлое воскресенье Владимира Познера интересовало, каковы взгляды вице-премьера Дмитрия Рогозина («вы славянофил или западник?») и какая у него кровь («польская?»), то на этот раз его собеседником оказался министр культуры Владимир Мединский.
«В чем, на ваш взгляд, величие современной России?» – задает вопрос ведущий, и министр думает, что на этот вопрос ответить. При этом господин Познер прекрасно понимает, что современная Россия не в состоянии похвалиться ничем, что является признаком «величия» в представлении нынешнего обывателя, – ни роскошными марками отечественных машин, ни дорогами, ни даже успехами в космосе или в «области балета». Россия, увы, переживает один из тяжелейших кризисов в своей тысячелетней истории, и министр вынужден отвечать, что «хорошо уже то, что она сохранилась после всех экспериментов ХХ века».
По существу, Владимиру Мединскому надо было бы сказать, что величие страны/цивилизации не в уровне ВВП на душу населения, а в борьбе за бессмертие души, которую Святая Русь ведет со времен Крещения, под каким бы именем эта борьба не выступала – царство, империя, коммунизм, демократия. Но о таких вещах трудно, почти невозможно говорить по телевизору – формат не тот…
Дальше – больше. «Вы согласны с тем, что патриотизм – это последнее прибежище негодяев?» – вопрошает ведущий. И министр опять произносит нечто оправдательное, вроде того что бывают разные патриотизмы. И как-то проходит незамеченным, что сам вопрос такого рода непозволителен в кругу приличных людей, которые – если они живут и работают в России – не могут считать себя антипатриотами. Ибо это означало бы, что они работают Отечеству во вред. О Владимире Мединском или о Дмитрии Рогозине этого, разумеется, не скажешь, но вот вопросы к господину Познеру возникают.
Будучи гражданином нескольких государств, он не упускает случая, что называется, проехаться по священным для большинства русских предметам, и в первую голову по православной вере. Так, в передаче «имени себя» 23 апреля он заявил, что авторитет Русской православной церкви падает. Интересно, откуда он это взял? Христианская церковь стоит уже 2000 лет при всех формациях и режимах – будет стоять и дальше.
Но дело даже не в этом. Господин Познер занимает ярко выраженную идеологическую позицию – либеральную, безбожную, космополитическую. Разумеется, это его право. Но когда он из недели в неделю адресует ее многомиллионной аудитории самого массового телеканала страны, возникает мысль, что это сознательная информационная политика. Вот только чья? По логике вещей, руководство Первого канала находится в Москве, и тогда оно должно действовать в интересах России. А вдруг оно находится в другом месте? Возможен, правда, вариант, при котором идеология Познера оказывается либерально-атеистическим способом функционирования в сущности консервативной программы, но в таком случае за деревьями можно потерять лес. А наши уважаемые министры будут и дальше, как мальчики, выкручиваться под прицелом познеровских вопросов.
В свое время, в начале 1990-х годов, правящий слой тогдашней России – компрадорская буржуазия – решил, что идеология народу не нужна. Это записали даже в Конституции. Однако стран без идеологии не бывает, как не бывает людей без мировоззрения – сознательного или не очень. Господствующая идеология современной России – это либерализм в религиозном, экономическом, политическом, нравственном и эстетическом смысле этого понятия. Только в последнее время по инициативе Владимира Путина делаются некоторые шаги в сторону другого миропонимания – христианского и патриотически-государственнического.
И критерии оценки людей и событий в пространстве такого мировоззрения совершенно иные, противоположные тем, которые без устали проповедует господин Познер. Повторяю, это его право. Но, может быть, для подобной проповеди есть более подходящие места, например теле-интернет-канал «Дождь», специально созданный для «продвинутой» и «креативной» части нашего общества? А государственный Первый канал оставить для более традиционной и органичной для нашей страны мировоззренческой позиции, во всяком случае, более ей понятной?
Александр Казин, доктор философских наук, профессор
