Северо-Запад
ОТ КИКИМОРЫ РУБАХИ НЕ ДОЖДЕШЬСЯ
08 июня
Поет деревянная дудочка в русских сказках человеческим голосом, а яблоня рассказывает правдивую историю обиженной девицы. Наши предки верили: у дерева есть душа. Когда оказываешься в новом бревенчатом доме, что недавно вырос напротив Музея природы Куршской косы, правота древних вдруг становится очевидной. Здесь все вокруг из дерева, и все оно поет, ухает, кричит и рассказывает...
Птица Алконост с девичьим лицом живет на краю моря. Несет яйца, а потом бросает их в пучину, и тогда 7 дней стоит сухая, теплая погода. Жировик - обитатель дома, прокрадывается ночью на кухню и облизывает грязную посуду, если хозяйка оставила ее. Кикимора - маленькая, смешная, скрюченная старушонка. Если завелась в доме - не к добру: обязательно выживет хозяев. Очень любит прясть и шить, но, так как ручки кривые, все рвет и путает. "От кикиморы рубахи не дождешься", - гласит русская пословица.
Музей насчитывает около 100 деревянных персонажей, представителей языческой культуры восточных славян. Открылся музей в конце мая. А началось все с вырезанного из дерева шиша, шишка. Этого (не к ночи будь помянут) яркого представителя нечистой силы с волосами, зачесанными к верху "шишом", да еще банницу Михаил случайно увидел 10 лет назад. Приятелю-мореходу, который приехал гостить к нему с севера, кто-то подарил деревянные фигурки. Семенова заинтересовали загадочные персонажи, захотелось узнать их историю, характер, а главное - попробовать выполнить из дерева. То ли дремавший много лет талант взял свое, то ли гены заговорили - у отца были руки золотые, - но вскоре пара-тройка "духов" появилась из-под резца. Они получились такими, какими увидел их сам Михаил, - смешными и чуть простодушными, однако норов в них угадывался сразу.
Чем больше вырезал деревянных духов Семенов, тем больше увлекался. "Их всего-то не больше десяти", - думал по первости мастер. Но знакомство с мифологическими словарями показало обратное: богата была суевериями славянская душа. Целые сонмы духов окружали быт наших предков. Одних только домовых, контролировавших в крестьянском доме каждый угол, было несколько. У каждого свое место жительства, свой характер. Иногда они расположены к человеку, иногда - откровенно враждебны.
Взять, к примеру, банника, банницу или обдериху. Злобный дух представляет опасность для тех, кто нарушает правила поведения в бане. Ему ничего не стоит запарить человека до смерти, содрать с живого кожу, задавить его, не дать выйти из бани. Банник пугает моющихся стуком в стенку, хохотом, окликает людей по имени, бросает в них мусор и камни. Он может подшутить над моющимися женщинами, храпя и воя за каменкой.
А у Семенова хозяева бани - ребята потешные и ленивые, слегка сонные и разморенные парилкой. Таков взгляд художника, его творческое решение.
- Для меня это просто чурочки, которым я дал жизнь, - говорит Михаил. - Я не ломаю голову над тем, добрые духи или злые. Я - карикатурист.
Только один, вернее, одна деревянная героиня обращает на себя внимание своей злодейской сутью. Зовут ее Коровья смерть. Именно эта зловещая дама повинна в тех многочисленных кострах, на которых в давние времена жгли ни в чем не повинных знахарок, крестьянок и просто очаровательных девушек. Помните Олесю из повести Куприна?
Увлечение переросло в творчество, мастерство. Природа подсказывала: в волшебной пластике дерева Михаил уже видел будущего персонажа. Люди приходили, смотрели, восхищались.
Однажды понял: "Деревянным ребятам нужен дом. Там их сможет увидеть каждый". И место для жилья нашлось подходящее - напротив Музея природы Куршской косы. Здесь, в лесу, и духам будет уютно, и мастеру творить удобно. Опять же за державу обидно. Туристы, иногда не останавливаясь на калининградской стороне косы, прямиком устремляются в Литву. Там красиво, там гора ведьм, дельфинарий, праздники и фестивали разнообразные. Значит, надо сделать так, чтобы люди и у нас хотели остановиться.
Пришлось походить по чиновникам. Многое приходилось делать самому Михаилу: пилить, строить, подыскивать рабочих. Но через два года Музей русских суеверий был готов.
На первом этаже деревянного дома разместились духи природных пространств и покровители хозяйственных построек. На втором - "всякая всячина", как говорит Семенов. Сейчас там около 30 персонажей коллекции. Это полевые и водяные духи. Здесь же проживает Жердяй - самый бессмысленный, по выражению самого резчика, и бесполезный дух, слоняющийся по свету незнамо зачем. От него нет никому ни добра, ни зла, весь он ободранный, тощий и жалкий. Котомка, правда, у него заштопана, и на штанах кое-где стоят заплаты.
- Значит, есть у него вторая половинка, кто-то, видно, следит за ним, - задумчиво делает вывод Михаил.
Русская мифология тем и красива - есть в ней некая загадочность, недосказанность и полное отсутствие всякой логики. Важен сам образ, второй мир, чудесно уживающийся в сознании наших предков рядом с людьми.
А в планах - размещение на втором этаже предметов быта, в которых проявились странные волшебные свойства. Будет сооружаться избушка Бабы-яги на поворотном круге. В ней, как положено, по углам будут лежать сушеные мыши, пучки трав, наверное, будет стоять метла. По словам Семенова, здесь можно будет проводить фестивали, праздники, шоу, выставки, словом, будущая программа Музея суеверий обещает быть интересной. Михаил сутками творит в своей мастерской, что находится здесь же, в музее. Эскизы будущей постройки уже готовы.
Волшебник деревянного царства Михаил Семенов говорит, что он человек не суеверный и жизнь по соседству с духами ему нисколько не мешает: "Я ведь их отец-прародитель". Но перед тем как выйти на улицу, читает такой заговор:
"Пойду в ту сторону, куда охота,
С пути-дороги не собьюсь
И с бедою не столкнусь,
Зло подальше обойду,
А добро везде найду".
- Дважды не прочитал - дважды ГАИ остановило, - смеясь добавляет он. - А вообще, я просто хочу показать людям, с чем жили наши предки, и жили достаточно органично и организованно.
ИРИНА ПАРШИНА, Калининград
Птица Алконост с девичьим лицом живет на краю моря. Несет яйца, а потом бросает их в пучину, и тогда 7 дней стоит сухая, теплая погода. Жировик - обитатель дома, прокрадывается ночью на кухню и облизывает грязную посуду, если хозяйка оставила ее. Кикимора - маленькая, смешная, скрюченная старушонка. Если завелась в доме - не к добру: обязательно выживет хозяев. Очень любит прясть и шить, но, так как ручки кривые, все рвет и путает. "От кикиморы рубахи не дождешься", - гласит русская пословица.
Музей насчитывает около 100 деревянных персонажей, представителей языческой культуры восточных славян. Открылся музей в конце мая. А началось все с вырезанного из дерева шиша, шишка. Этого (не к ночи будь помянут) яркого представителя нечистой силы с волосами, зачесанными к верху "шишом", да еще банницу Михаил случайно увидел 10 лет назад. Приятелю-мореходу, который приехал гостить к нему с севера, кто-то подарил деревянные фигурки. Семенова заинтересовали загадочные персонажи, захотелось узнать их историю, характер, а главное - попробовать выполнить из дерева. То ли дремавший много лет талант взял свое, то ли гены заговорили - у отца были руки золотые, - но вскоре пара-тройка "духов" появилась из-под резца. Они получились такими, какими увидел их сам Михаил, - смешными и чуть простодушными, однако норов в них угадывался сразу.
Чем больше вырезал деревянных духов Семенов, тем больше увлекался. "Их всего-то не больше десяти", - думал по первости мастер. Но знакомство с мифологическими словарями показало обратное: богата была суевериями славянская душа. Целые сонмы духов окружали быт наших предков. Одних только домовых, контролировавших в крестьянском доме каждый угол, было несколько. У каждого свое место жительства, свой характер. Иногда они расположены к человеку, иногда - откровенно враждебны.
Взять, к примеру, банника, банницу или обдериху. Злобный дух представляет опасность для тех, кто нарушает правила поведения в бане. Ему ничего не стоит запарить человека до смерти, содрать с живого кожу, задавить его, не дать выйти из бани. Банник пугает моющихся стуком в стенку, хохотом, окликает людей по имени, бросает в них мусор и камни. Он может подшутить над моющимися женщинами, храпя и воя за каменкой.
А у Семенова хозяева бани - ребята потешные и ленивые, слегка сонные и разморенные парилкой. Таков взгляд художника, его творческое решение.
- Для меня это просто чурочки, которым я дал жизнь, - говорит Михаил. - Я не ломаю голову над тем, добрые духи или злые. Я - карикатурист.
Только один, вернее, одна деревянная героиня обращает на себя внимание своей злодейской сутью. Зовут ее Коровья смерть. Именно эта зловещая дама повинна в тех многочисленных кострах, на которых в давние времена жгли ни в чем не повинных знахарок, крестьянок и просто очаровательных девушек. Помните Олесю из повести Куприна?
Увлечение переросло в творчество, мастерство. Природа подсказывала: в волшебной пластике дерева Михаил уже видел будущего персонажа. Люди приходили, смотрели, восхищались.
Однажды понял: "Деревянным ребятам нужен дом. Там их сможет увидеть каждый". И место для жилья нашлось подходящее - напротив Музея природы Куршской косы. Здесь, в лесу, и духам будет уютно, и мастеру творить удобно. Опять же за державу обидно. Туристы, иногда не останавливаясь на калининградской стороне косы, прямиком устремляются в Литву. Там красиво, там гора ведьм, дельфинарий, праздники и фестивали разнообразные. Значит, надо сделать так, чтобы люди и у нас хотели остановиться.
Пришлось походить по чиновникам. Многое приходилось делать самому Михаилу: пилить, строить, подыскивать рабочих. Но через два года Музей русских суеверий был готов.
На первом этаже деревянного дома разместились духи природных пространств и покровители хозяйственных построек. На втором - "всякая всячина", как говорит Семенов. Сейчас там около 30 персонажей коллекции. Это полевые и водяные духи. Здесь же проживает Жердяй - самый бессмысленный, по выражению самого резчика, и бесполезный дух, слоняющийся по свету незнамо зачем. От него нет никому ни добра, ни зла, весь он ободранный, тощий и жалкий. Котомка, правда, у него заштопана, и на штанах кое-где стоят заплаты.
- Значит, есть у него вторая половинка, кто-то, видно, следит за ним, - задумчиво делает вывод Михаил.
Русская мифология тем и красива - есть в ней некая загадочность, недосказанность и полное отсутствие всякой логики. Важен сам образ, второй мир, чудесно уживающийся в сознании наших предков рядом с людьми.
А в планах - размещение на втором этаже предметов быта, в которых проявились странные волшебные свойства. Будет сооружаться избушка Бабы-яги на поворотном круге. В ней, как положено, по углам будут лежать сушеные мыши, пучки трав, наверное, будет стоять метла. По словам Семенова, здесь можно будет проводить фестивали, праздники, шоу, выставки, словом, будущая программа Музея суеверий обещает быть интересной. Михаил сутками творит в своей мастерской, что находится здесь же, в музее. Эскизы будущей постройки уже готовы.
Волшебник деревянного царства Михаил Семенов говорит, что он человек не суеверный и жизнь по соседству с духами ему нисколько не мешает: "Я ведь их отец-прародитель". Но перед тем как выйти на улицу, читает такой заговор:
"Пойду в ту сторону, куда охота,
С пути-дороги не собьюсь
И с бедою не столкнусь,
Зло подальше обойду,
А добро везде найду".
- Дважды не прочитал - дважды ГАИ остановило, - смеясь добавляет он. - А вообще, я просто хочу показать людям, с чем жили наши предки, и жили достаточно органично и организованно.
ИРИНА ПАРШИНА, Калининград
