Северо-Запад
САМЫЙ ДАЛЬНИЙ ПРИХОД
22 октября
Построили церковь в 1841 году устюженские купцы. Те самые, что владели здесь домами (по-нашему, виллами для отдыха), и те самые, которые построили здесь неподалеку памятник Петру Великому (см. "НВ" № 176 от 17 сентября 2003 года "Петровский путь из Волги в Ладогу"). И с тех пор - в отличие от многих других храмов, разрушенных, пришедших в упадок или попросту закрытых, - церковь эта действовала непрерывно. Даже немцы в годы Второй мировой до нее не добрались - их остановили неподалеку, около Тихвина, у населенного пункта Астрачи. Добротная намоленная деревенская церковь.
Правда, и эти места не обошла тяжелая длань большевизма. В частности, с колокольни были сброшены и "экспроприированы" колокола. До сих пор одна из каменных ступеней крыльца разбита и как бы вдавлена: на нее и упал самый большой колокол. И до сих пор на нее в память об этом событии возлагают цветы...
Внутри церковь невероятно уютна. И хоть и каменная, очень напоминает деревенскую избу. Вязаные дорожки и коврики. Вышитые полотенца (их жертвуют местные жители).
Вот откровенно украинские рушники - и верно: оказывается, это дар прихожан - выходцев с Украины. А эти кружева (тоже старинные - сегодня эта техника здесь утрачена) - совершенно вологодские. И то: Вологодчина тут рядом. Кстати, там кружева плетут по сей день, так что можно и перенять у соседей это чудесное ремесло, было бы желание...
Потемневшие лики старинных икон. Люстра с двуглавыми орлами. Причем люстра наверняка старше самой церкви: орлы не николаевские, мускулистые и агрессивные, а этакие раскормленные каплуны - явно на харчах лабазного склада тишайшего Алексея Михайловича... Потемневшие от пожаров фрески - но настоящие, хотя и не отреставрированные. Местами даже невозможно разобрать, что на них изображено. Но от этого чувство причастности к Вечному становится еще острее...
Причастность к вечности и современности неожиданно пересеклась напротив церкви. Старые деревянные двухэтажные дома XIX или начала XX века. Вдоль улицы - столбы с электрическими фонарями. И на одном из них - надпись, явно оставленная хоккейными фанатами: "Северсталь - Череповец". Действительно, Череповец отсюда намного ближе, чем Петербург.
Виктор ШАВУ
Правда, и эти места не обошла тяжелая длань большевизма. В частности, с колокольни были сброшены и "экспроприированы" колокола. До сих пор одна из каменных ступеней крыльца разбита и как бы вдавлена: на нее и упал самый большой колокол. И до сих пор на нее в память об этом событии возлагают цветы...
Внутри церковь невероятно уютна. И хоть и каменная, очень напоминает деревенскую избу. Вязаные дорожки и коврики. Вышитые полотенца (их жертвуют местные жители).
Вот откровенно украинские рушники - и верно: оказывается, это дар прихожан - выходцев с Украины. А эти кружева (тоже старинные - сегодня эта техника здесь утрачена) - совершенно вологодские. И то: Вологодчина тут рядом. Кстати, там кружева плетут по сей день, так что можно и перенять у соседей это чудесное ремесло, было бы желание...
Потемневшие лики старинных икон. Люстра с двуглавыми орлами. Причем люстра наверняка старше самой церкви: орлы не николаевские, мускулистые и агрессивные, а этакие раскормленные каплуны - явно на харчах лабазного склада тишайшего Алексея Михайловича... Потемневшие от пожаров фрески - но настоящие, хотя и не отреставрированные. Местами даже невозможно разобрать, что на них изображено. Но от этого чувство причастности к Вечному становится еще острее...
Причастность к вечности и современности неожиданно пересеклась напротив церкви. Старые деревянные двухэтажные дома XIX или начала XX века. Вдоль улицы - столбы с электрическими фонарями. И на одном из них - надпись, явно оставленная хоккейными фанатами: "Северсталь - Череповец". Действительно, Череповец отсюда намного ближе, чем Петербург.
Виктор ШАВУ
