Русская народная релаксация

Наговорит разных пожеланий в восточном стиле, намашется вместо физзарядки – снимет стресс и пойдет спокойно выполнять японские производственные задания.
А мы чем хуже? У нас что, резины мало при таком количестве нефти? Ученые говорят, что резины навалом, но главный вопрос в том, кого из резины отливать, где ставить и кого за что разрешать бить.
Ну, например, внезапно обрушился на город снегопад и несколько дней валяется в виде коричневой жижи – никто не решается убрать. Все начальники по мобильникам кричат так, что и за версту слышно, а ничего сделать не могут. Чью резиновую скульптуру бить? Директора гидрометеоцентра, который не разглядел в маленькой тучке угрозу большому городу? Мелко. Начальника, который ведает снегоуборочной техникой? Мимо! Скажете, дворника, который, бросив лопату под лестницу и отключив мобильный телефон, дремлет в своей комнатке с задернутыми занавесками и думает: «А чего его убирать, если он скоро и сам растает»?.. Поднимай выше! Зри, как говорится, в корень!
Итак, вопрос: «Кто виноват в том, что после снегопада проехать по городу можно только по самым главным улицам, а по остальным только пройти в болотных сапогах?»
Внимание, правильный ответ! «Во всех бедах с неубранным снегом виноват Чингисхан и татаро-монгольское иго, лишившее русского человека инициативы и самостоятельности!»
И тут вспомним японский опыт долгожительства и спокойствия.
Конечно, во избежание национальных осложнений не следует выставлять для битья резиновые скульптуры конкретного исторического лица, похожего на артиста из фильма «Монгол». Проще привезти на каждую особо заснеженную улицу чучела абстрактных монголоидов, сидящих на конях. А рядом поставить стенд с разъяснениями, почему этот захватчик виноват в неубранном снеге, лужах, не вывезенном мусоре и подобной бесхозяйственности. И пусть народ целыми днями лупит, так сказать, первопричинного виновника наших неурядиц, выдавливает его из своего народного менталитета: «Вот тебе, проклятый агрессор и насильник! Из-за тебя наш прекрасный гордый народ потерял чувство ответственности и чиновники до сих пор не могут стряхнуть с себя лень и начать полноценно исполнять волю народа и начальства! Ты, скотина, нарушил наш генофонд! Вот тебе за снег, вот тебе за темноту во дворах, вот тебе за грязь в парадных и мат на улицах!» И нашему народу сразу полегчает, как легчает японскому…
Расширим японский опыт. Кому-то не нравится, например, рост цен. Зрим в корень и обнаруживаем, что в этом виноват американский Дядя Сэм в цилиндре и звездно-полосатых штанах. Это его доллар падает, а наши цены растут. Поэтому для собственного релакса заказываем в Америке несколько миллионов ихних резиновых президентов и ставим этих господ на главных площадях наших городов – для народного битья. Побил Дядю Сэма, наорал ему в бесстыжие глазенки правду-матку, дернул за козлиную бороду, дал по железному котелку резиновой дубинкой, и такое возникнет ощущение, словно родной «Зенит» у двоюродного «Челси» выиграл, а ты сто грамм шлепнул и грибочком закусил. И никакой рост цен тебя не волнует, здоровье и нервы остались при тебе.
И если глянуть в суть наших неурядиц, то резиновых скульптур для битья и народной релаксации потребуется не так уж много.
Первая, как сказано, – монголовидный гражданин с плеткой на коне, символизирующий общий беспорядок, раболепство, неспособность к самостоятельным решениям и закоренелое взяточничество, которое Орда принесла на Русь. Если чиновник вымогает взятку, плохо выполняет свои обязанности – идешь и первым делом метелишь резинового представителя татаро-монгольского ига, заложившего в гены наших чиновников склонность к поборам. Взятку или откат (корректор, оставь это слово без кавычек, оно уже давно стало официальным) все равно придется отдать, но смотреть можешь гордо: «Когда захочу, тогда тебе по кумполу и врежу!»
Вторая резиновая скульптура для народной релаксации – это вождь мирового пролетариата Ленин. Чтобы в злую, тяжелую минуту, когда, например, падают на головы сосульки с крыш, не протолкнуться в метро, на дорогах пробки и проезд в маршрутке стоит как один американский доллар, каждый мог дать ему щелбана, потаскать за мясистый нос и сказать: «Куда ты завел нашу страну, безумец!»
Ну и третья – Сталин с трубкой как символ тоталитаризма. Это в результате его тоталитарного правления до сих пор плохо закрываются двери в парадных, нет номеров на многих домах и названий улиц и асфальт на Невском проспекте в некоторых местах напоминает продавленную лесную колею или магаданский зимник, о котором пел Владимир Высоцкий.
Милое дело отлупить резиновых Ленина и Сталина, приговаривая: «Развели проклятый тоталитаризм, опустили народ ниже плинтуса! Скоты несчастные!..»
Ну и Иванушка-дурачок на печи – наше национальное ленивое начало, с надеждой на чудо. Этого персонажа можно лупить и ругать в любой ситуации. Производи его миллионными тиражами и ставь на каждом углу. Темнота во дворе, растерзанная помойка, скользко, люди падают – сразу лупи Иванушку-дурачка, лежащего на волшебной печи с красивой подсветкой: «Чего лежишь, символ народной лени, дорожки песком не посыпаешь! Пушкин за тебя посыпать будет?» Ба-бах ему дубиной по кумполу, и пошел дальше!
И пусть в тяжелые для города моменты специальные бригады расставляют в публичных местах символы – причины наших бед и неурядиц, объясняют народу, почему надо лупить этих монстров. Пропал из Александровского сада в неизвестном направлении бюст поэта Жуковского, друга Пушкина, – поставьте вместо него резинового Иванушку-дурачка. Пусть народ негодует. Спилили имперских орлов под скрежет коньков на Дворцовой площади – установите рядом с Александровской колонной еще одного Иванушку – пусть народ ему тумаков дает, если больше некому.
Расходы на такие мероприятия не велики, а оздоровительный эффект – колоссальный. Японцы нам еще позавидуют.
Но все избиения должны быть платными, чтобы на собранные деньги поставить рядом с избиваемыми монстрами отлитые из бронзы фигуры чиновников, которые, несмотря на тяжкое историческое наследие, борются за порядок в нашей стране на всех фронтах и в любую погоду. Народ должен знать своих героев, должен иметь возможность приобнять их скромные прижизненные обелиски, положить в знак благодарности цветы на специальную полочку. И конечно, милиция должна следить, чтобы народ не перепутал – кого бить, а кого хвалить. А то с нашим тоталитарным прошлым, дурной наследственностью и совковой развращенностью могут и перепутать….
P.S. И поскольку на все жалобы на коммунальные гадости жильцам нашего дома отвечают тонкой восточной улыбкой (что у японского работника ЖЭСа подразумевает: «Если я не выполню обещанное, то сделаю себе харакири!», а у нас: «Видали мы таких умных!»), то просим как можно скорее выслать для нашей релаксации следующие аллегорические фигуры: 1) Ленина (тотальная темнота в двух дворах и отсутствие выключателей к лампам); 2) Сталина (мусорные контейнеры в подворотне, исключающие проезд пожарных машин и привносящие эстетику тоталитаризма); 3) монголоида с плеткой (отказ строительной фирмы произвести ремонт квартир, пострадавших в результате уплотнительной застройки нашего двора).
Скульптуры Иванушки-дурачка и Дяди Сэма готовы принять на общих основаниях.
Дмитрий Чернобуркин